「シオニズムから脱出しなければならない」Naomi Kleinが米国NYで街頭演説 The Guardianコラムニスト カナダ人ユダヤ
私たちはシオニズムからの脱出を必要としている
We need an exodus from Zionism
この過ぎ越しの祭りに、私たちはシオニズムの偽りの偶像を必要としません。 私たちは、私たちの名のもとに大量虐殺を行うプロジェクトからの自由を望んでいます。
Naomi Klein ナオミ・クライン
2024年4月24日（水）14.27 BST
https://amp.theguardian.com/commentisfree/2024/apr/24/zionism-seder-protest-new-york-gaza-israel
（↓音声は末尾）
私はモーセのこと、そしてイスラエル人が金の子牛を崇拝しているのを見つけて山から下りてきたときのモーセの怒りについて考えてきました。
私の中のエコフェミニストは、この話について常に不安を感じていました。
どのような神が動物に嫉妬するのでしょうか？ 一体どんな神が地球の神聖さをすべて自分のために蓄えようとしているのでしょうか？
しかし、この話を文字通りに理解する方法はありません。 偽りの偶像についての話です。 世俗的で輝かしいものを崇拝し、大きくて超越的なものよりも小さくて物質的なものに目を向ける人間の傾向について。
今夜、この革命的で歴史的な街路のセダーで皆さんに言いたいのは、あまりにも多くの国民が再び偽りの偶像を崇拝しているということです。 彼らはそれに魅了されています。 それに酔って。 それによって冒涜された。
その偽りの偶像はシオニズムと呼ばれます。
シオニズムは約束の地の概念を取り上げ、それを軍国主義的民族国家の売買証書に変えた偽りの偶像である
それは、正義と奴隷制度からの解放に関する私たちの最も深遠な聖書の物語、つまり過越の祭りそのものの物語を取り上げ、植民地時代の土地窃盗の残忍な武器、民族浄化と大量虐殺のロードマップに変える偽の偶像です。
それは、約束の地の超越的な概念（複数の信仰を超えて地球の隅々まで伝わってきた人類解放の比喩）を取り上げ、あえてそれを軍国主義的民族国家のための売買証書に変えようとする偽りの偶像である。
政治的シオニズムのバージョンの解放はそれ自体冒涜的である。 当初から、ナクバにある故郷や祖先の土地からパレスチナ人を大量に追放する必要があった。
当初から解放の夢と戦争を続けてきた。 セデルでは、これには（古代）エジプト国民の解放と自決の夢が含まれていることを覚えておく価値があります。 このシオニズムの偽りの偶像は、（当時の）イスラエル人の安全を（古代）エジプトの独裁政権や属国と同一視している。
それは最初から、パレスチナ人の子供たちを人間としてではなく、人口動態上の脅威とみなす醜い種類の自由を生み出してきた――出エジプト記のファラオがイスラエル人の人口増加を恐れ、息子たちの死を命じたのと同じだ。
シオニズムは私たちを現在の大変動の瞬間に導きました。今こそ私たちははっきりと言う時です。
それは常に私たちをここに導いてくれました。
それは、あまりにも多くの自国民を極めて不道徳な道に導いた偽りの偶像であり、現在では核となる戒めを粉砕することを正当化させています。
あなたは殺すなかれ。 盗んではなりません。 汝は貪ってはならない。
何ヶ月も何ヶ月もこの通りにいる私たちは、脱出者です。 シオニズムからの脱出
ユダヤ人の自由を、パレスチナ人の子供たちを殺害し重傷を負わせるクラスター爆弾と同一視するのは偽りの偶像である。
シオニズムは、ユダヤ教のあらゆる価値観を裏切る偽りの偶像であり、その中には、私たちが疑問を抱くこと、つまり末っ子が尋ねる4つの質問を含むセーデルに組み込まれた慣行に置く価値観も含まれている。
テキストや教育に対する私たちの国民としての愛情も含まれます。
今日、この偽りの偶像はガザのすべての大学の爆撃を正当化している。
無数の学校、アーカイブ、印刷機の破壊。
何百人もの学者、ジャーナリスト、詩人の殺害 –
これはパレスチナ人が学業殺し、教育手段の殺害と呼ぶものである。
一方、この都市では、大学がニューヨーク市警を呼び、自分たちの学生が次のような基本的な質問をしようとする重大な脅威に対抗してバリケードを築いています。
この大量虐殺を可能にし、投資し、協力しているのに、どうしてあなたは何か、少なくとも私たちのことを信じていると主張できますか？
シオニズムという偽りの偶像は、あまりにも長い間、野放しに成長することが放置されてきた。
だから今夜はこう言います、これで終わりです。
私たちのユダヤ教は本質的に国際主義的であるため、民族国家によって封じ込めることはできません。
私たちのユダヤ教は、その国の暴走する軍隊によって保護されることはできません。なぜなら、軍隊が行うことは、ユダヤ人である私たちに対するものも含め、悲しみを植え付け、憎しみを刈り取ることだけだからです。
私たちのユダヤ教は、人種、民族、身体能力、性同一性、世代を超えてパレスチナと連帯して声を上げる人々によって脅かされることはありません。
私たちのユダヤ教はその声の一つであり、その合唱の中に私たちの安全と集団的解放の両方があることを知っています。
私たちのユダヤ教は過越祭セデルのユダヤ教です。
愛する人たちや見知らぬ人たちと同様に食べ物やワインを分かち合う儀式の集まり、本質的に持ち運び可能で、背中に背負えるほど軽く、お互いを必要とする儀式です。
壁も寺院もラビもありません。すべての人、特に最も小さな子供にさえ役割があります。 Seder は、集団で悲しみ、熟考し、問い、革命の精神を思い出し、復活させるために作られたディアスポラのテクノロジーです。
それで周りを見回してください。 これが私たちのユダヤ教です。 水が増水し、森林が燃え、何も確実なことはありませんが、私たちはたとえ犠牲を払ってでも、連帯と相互扶助の祭壇で祈ります。
私たちはシオニズムという偽りの偶像を必要としませんし、望んでいません。 私たちは、私たちの名のもとに大量虐殺を行うプロジェクトからの自由を望んでいます。 ロボット暗殺の技術を世界に売り渡しながら、隣の殺人神権的石油国家に対処する以外に平和への計画を持たないイデオロギーからの解放。
私たちは、ユダヤ人が永遠に恐れることを望んでおり、私たちの子供たちに恐れられていることを望んでおり、世界が私たちに敵対していると信じさせ、その要塞や鉄のドームの下に逃げ込むことを望んでいる民族国家からユダヤ教を解放しようとしています。 少なくとも武器と寄付金の流れを維持してください。
それが偽りの偶像だ。
そして、それはネタニヤフだけではありません。彼が作り、彼を作った世界、それがシオニズムです。
私たちは何ですか？ 何ヶ月も何ヶ月もこの通りにいる私たちは、脱出者です。 シオニズムからの脱出。
そして、この世界のチャック・シューマーたちに対して、私たちは「国民を行かせなさい」とは言いません。
私達は言う：
「私たちはもう行ってしまいました。 そしてあなたの子供たちは？ 彼らは今私たちと一緒にいるよ。」
-----------------
ナオミ・クラインは米国ガーディアン紙のコラムニストであり、寄稿者でもあります。 彼女は気候正義の教授であり、ブリティッシュ コロンビア大学の気候正義センターの共同所長です。 彼女の最新の著書『ドッペルゲンガー: 鏡の世界への旅』は 9 月に出版されました。
これはニューヨーク市の街頭緊急集会で行われたスピーチの書き起こしです。
https://youtu.be/U75KcMUjMyI?t=198
We need an exodus from Zionism
この過ぎ越しの祭りに、私たちはシオニズムの偽りの偶像を必要としません。 私たちは、私たちの名のもとに大量虐殺を行うプロジェクトからの自由を望んでいます。
Naomi Klein ナオミ・クライン
2024年4月24日（水）14.27 BST
https://amp.theguardian.com/commentisfree/2024/apr/24/zionism-seder-protest-new-york-gaza-israel
（↓音声は末尾）
私はモーセのこと、そしてイスラエル人が金の子牛を崇拝しているのを見つけて山から下りてきたときのモーセの怒りについて考えてきました。
私の中のエコフェミニストは、この話について常に不安を感じていました。
どのような神が動物に嫉妬するのでしょうか？ 一体どんな神が地球の神聖さをすべて自分のために蓄えようとしているのでしょうか？
しかし、この話を文字通りに理解する方法はありません。 偽りの偶像についての話です。 世俗的で輝かしいものを崇拝し、大きくて超越的なものよりも小さくて物質的なものに目を向ける人間の傾向について。
今夜、この革命的で歴史的な街路のセダーで皆さんに言いたいのは、あまりにも多くの国民が再び偽りの偶像を崇拝しているということです。 彼らはそれに魅了されています。 それに酔って。 それによって冒涜された。
その偽りの偶像はシオニズムと呼ばれます。
シオニズムは約束の地の概念を取り上げ、それを軍国主義的民族国家の売買証書に変えた偽りの偶像である
それは、正義と奴隷制度からの解放に関する私たちの最も深遠な聖書の物語、つまり過越の祭りそのものの物語を取り上げ、植民地時代の土地窃盗の残忍な武器、民族浄化と大量虐殺のロードマップに変える偽の偶像です。
それは、約束の地の超越的な概念（複数の信仰を超えて地球の隅々まで伝わってきた人類解放の比喩）を取り上げ、あえてそれを軍国主義的民族国家のための売買証書に変えようとする偽りの偶像である。
政治的シオニズムのバージョンの解放はそれ自体冒涜的である。 当初から、ナクバにある故郷や祖先の土地からパレスチナ人を大量に追放する必要があった。
当初から解放の夢と戦争を続けてきた。 セデルでは、これには（古代）エジプト国民の解放と自決の夢が含まれていることを覚えておく価値があります。 このシオニズムの偽りの偶像は、（当時の）イスラエル人の安全を（古代）エジプトの独裁政権や属国と同一視している。
それは最初から、パレスチナ人の子供たちを人間としてではなく、人口動態上の脅威とみなす醜い種類の自由を生み出してきた――出エジプト記のファラオがイスラエル人の人口増加を恐れ、息子たちの死を命じたのと同じだ。
シオニズムは私たちを現在の大変動の瞬間に導きました。今こそ私たちははっきりと言う時です。
それは常に私たちをここに導いてくれました。
それは、あまりにも多くの自国民を極めて不道徳な道に導いた偽りの偶像であり、現在では核となる戒めを粉砕することを正当化させています。
あなたは殺すなかれ。 盗んではなりません。 汝は貪ってはならない。
何ヶ月も何ヶ月もこの通りにいる私たちは、脱出者です。 シオニズムからの脱出
ユダヤ人の自由を、パレスチナ人の子供たちを殺害し重傷を負わせるクラスター爆弾と同一視するのは偽りの偶像である。
シオニズムは、ユダヤ教のあらゆる価値観を裏切る偽りの偶像であり、その中には、私たちが疑問を抱くこと、つまり末っ子が尋ねる4つの質問を含むセーデルに組み込まれた慣行に置く価値観も含まれている。
テキストや教育に対する私たちの国民としての愛情も含まれます。
今日、この偽りの偶像はガザのすべての大学の爆撃を正当化している。
無数の学校、アーカイブ、印刷機の破壊。
何百人もの学者、ジャーナリスト、詩人の殺害 –
これはパレスチナ人が学業殺し、教育手段の殺害と呼ぶものである。
一方、この都市では、大学がニューヨーク市警を呼び、自分たちの学生が次のような基本的な質問をしようとする重大な脅威に対抗してバリケードを築いています。
この大量虐殺を可能にし、投資し、協力しているのに、どうしてあなたは何か、少なくとも私たちのことを信じていると主張できますか？
シオニズムという偽りの偶像は、あまりにも長い間、野放しに成長することが放置されてきた。
だから今夜はこう言います、これで終わりです。
私たちのユダヤ教は本質的に国際主義的であるため、民族国家によって封じ込めることはできません。
私たちのユダヤ教は、その国の暴走する軍隊によって保護されることはできません。なぜなら、軍隊が行うことは、ユダヤ人である私たちに対するものも含め、悲しみを植え付け、憎しみを刈り取ることだけだからです。
私たちのユダヤ教は、人種、民族、身体能力、性同一性、世代を超えてパレスチナと連帯して声を上げる人々によって脅かされることはありません。
私たちのユダヤ教はその声の一つであり、その合唱の中に私たちの安全と集団的解放の両方があることを知っています。
私たちのユダヤ教は過越祭セデルのユダヤ教です。
愛する人たちや見知らぬ人たちと同様に食べ物やワインを分かち合う儀式の集まり、本質的に持ち運び可能で、背中に背負えるほど軽く、お互いを必要とする儀式です。
壁も寺院もラビもありません。すべての人、特に最も小さな子供にさえ役割があります。 Seder は、集団で悲しみ、熟考し、問い、革命の精神を思い出し、復活させるために作られたディアスポラのテクノロジーです。
それで周りを見回してください。 これが私たちのユダヤ教です。 水が増水し、森林が燃え、何も確実なことはありませんが、私たちはたとえ犠牲を払ってでも、連帯と相互扶助の祭壇で祈ります。
私たちはシオニズムという偽りの偶像を必要としませんし、望んでいません。 私たちは、私たちの名のもとに大量虐殺を行うプロジェクトからの自由を望んでいます。 ロボット暗殺の技術を世界に売り渡しながら、隣の殺人神権的石油国家に対処する以外に平和への計画を持たないイデオロギーからの解放。
私たちは、ユダヤ人が永遠に恐れることを望んでおり、私たちの子供たちに恐れられていることを望んでおり、世界が私たちに敵対していると信じさせ、その要塞や鉄のドームの下に逃げ込むことを望んでいる民族国家からユダヤ教を解放しようとしています。 少なくとも武器と寄付金の流れを維持してください。
それが偽りの偶像だ。
そして、それはネタニヤフだけではありません。彼が作り、彼を作った世界、それがシオニズムです。
私たちは何ですか？ 何ヶ月も何ヶ月もこの通りにいる私たちは、脱出者です。 シオニズムからの脱出。
そして、この世界のチャック・シューマーたちに対して、私たちは「国民を行かせなさい」とは言いません。
私達は言う：
「私たちはもう行ってしまいました。 そしてあなたの子供たちは？ 彼らは今私たちと一緒にいるよ。」
-----------------
ナオミ・クラインは米国ガーディアン紙のコラムニストであり、寄稿者でもあります。 彼女は気候正義の教授であり、ブリティッシュ コロンビア大学の気候正義センターの共同所長です。 彼女の最新の著書『ドッペルゲンガー: 鏡の世界への旅』は 9 月に出版されました。
これはニューヨーク市の街頭緊急集会で行われたスピーチの書き起こしです。
https://youtu.be/U75KcMUjMyI?t=198
この記事へのコメント