黒人中心主義でエジプト文明を再解釈 反発するエジプト社会 議会で「アフリカのシオニズムだ」と追及 Afrocentric
アフロセントリックな博物館ツアーがエジプトのアイデンティティに関する議論を巻き起こす
Afrocentric museum tour ignites debate on Egyptian identity
アブデラティフ・エル・メナウィ博士
世界中の戦場や紛争を取材してきた、高く評価されているマルチメディアジャーナリスト、作家、コラムニスト
2024年6月30日 22:39
https://www.arabnews.com/node/2540826
アフロセントリック運動は、エジプトで古代エジプト文明の起源に関する重要な議論を引き起こしました。
19世紀に遡るイデオロギーに基づくこの運動は、アフリカ文化とそれが人類文明に貢献したことに対する一般の認識を高めることを目的としています。
しかし、古代エジプト文明のルーツはアフリカにあり、その最大の功績は黒人アフリカ人の肩の上に築かれたという主張で、しばしば論争を巻き起こしています。
この主張は、エジプト国内で広範囲にわたる、時には怒りの反応を引き起こすことがよくあります。
最近、エジプトのソーシャルメディアで、カイロのタハリール広場にあるエジプト博物館を訪れたアフリカ中心主義のグループの写真が広まった。
彼らには、アフリカ中心主義の観点から古代エジプト文明の歴史を説明するツアーガイドが同行していた。
この事件はソーシャルメディアやエジプトのメディアで激しい議論を引き起こし、多くの人がこの運動が推進する見解に強く反対した。
注目すべき意見の1つは、著名なエジプトの考古学者、ザヒ・ハワス博士によるものだった。
ハワス博士は、アフリカ中心主義のツアーガイドの説明は根拠がなく、「単なるナンセンス」であると主張した。
ハワス博士は次のように付け加えた。
「クシュの黒い王国は、ファラオ文明の終焉後、紀元前500年頃にエジプトを支配した。
王国がエジプトを支配していたとき、文明には何の影響も与えなかった。
クシュ王国に影響を与えたのはエジプト文明であり、その逆ではないと私は信じている。」
ハワス氏は、古王国時代から後期エジプト末期までのエジプトの寺院の碑文や絵画には、エジプト王がアフリカ、リビア、シリア、パレスチナからの捕虜を前にしている姿が描かれていると強調した。
同氏は、エジプト王の容貌は肌の黒い人々の容貌とは似ていないと指摘した。
ハワス氏は、アフリカ中心主義運動が、エジプト文明をアフリカ起源とする偽りの誤解を招く情報を広めて混乱を引き起こしていると非難した。
同氏は次のように明確にした。
「我々は黒人に反対しているわけではないが、タハリール広場のエジプト博物館に入り、真実に基づかない考えを発表したこの集団に反対しているのだ。」
アフリカ中心主義運動の主要人物は、アフリカ系アメリカ人活動家モレフィ・ケテ・アサンテ氏で、1980年代以降、特に米国と欧州で、歴史を通じてアフリカ文化のアイデンティティと重要性を強調し、アフリカ文化への意識を高めようと努めてきた。
この運動は発足以来、ヨーロッパ人が植民地主義と奴隷制を通じてアフリカ文明を支配した方法に対する認識を高めることを目指してきました。
この運動は、すべてのアフリカ人またはアフリカ系の人々に、自分たちのルーツを理解し、伝統的なアフリカ文明に対する認識と知識を培うよう促しています。
この運動の最も物議を醸す理論の 1 つは、アフリカの歴史と文化は古代エジプトに由来するという主張であり、この運動はエジプトを世界文明の発祥地としています。
この運動は、この遺産はヨーロッパ人と西洋人によって盗まれ、その成果は隠され、偽造されたと主張しています。
この運動によると、エジプト文明のルーツは純粋にアフリカのものです。
この見解はしばしば論争を巻き起こします。多くの考古学者が、これらの考えには科学的根拠となる歴史的証拠がないと主張しているからです。
アフロセントリック運動の起源は、汎アフリカ的感情の出現とアフリカ人の名誉ある歴史物語の復元の取り組みが特徴的な 19 世紀にまで遡ることができます。
今日、知識人や活動家たちは、植民地主義とヨーロッパ中心主義の影からアフリカの歴史を取り戻そうと努力しています。
マーカス・ガーベイ、シェイク・アンタ・ディオプ、アサンティなどの人物がこの概念の形成に重要な役割を果たしてきました。
アフロセントリック運動が古代エジプト文明の起源に関する議論を巻き起こしたのは今回が初めてではない。
2023年4月、Netflixは、この運動の物語を取り入れ、クレオパトラをアフリカの特徴を持つ人物として描いたドキュメンタリードラマを制作し、エジプトで論争と怒りを引き起こした。
エジプト観光考古省は公式に反応し、ストリーミングプラットフォームがエジプトの歴史を露骨に歪曲していると非難した。
多くのエジプト人が「クレオパトラ女王」ミニシリーズの公開後、ソーシャルメディアでこの運動を批判し、彼らの文明と歴史を盗み、事実を偽造しようとしていると非難した。
ここ数十年、アフロセントリック運動は古代エジプトに重点を置いており、それは主にアフリカ文明であると主張している。
この視点は、古代エジプトの地中海と中東とのつながりを強調することが多い伝統的なエジプト学に異議を唱えている。
この運動の支持者は、歴史文書、芸術的描写、遺伝子研究など、さまざまな証拠が古代エジプト人のアフリカ起源を裏付けていると主張している。
彼らはヘロドトスのような古代の作家による歴史文書を頻繁に引用し、エジプト人は黒い肌と巻き毛を持ち、地中海や中東の人々よりもサハラ以南のアフリカ人に似た特徴があると述べている。
古代エジプトの芸術における芸術的描写も論争の的となっており、運動のメンバーは絵画や碑文をアフリカの特徴を描いたものと解釈している。
さらに、遺伝子研究が議論に新たな一面を加えており、一部の研究では古代エジプト人はアフリカ人と遺伝的につながっていたと示唆しているが、これらの研究の解釈はしばしば複雑で、科学界内で議論されている。
これらの主張はエジプトでは通常強い反発を引き起こす。エジプトでは多くのエジプト人がファラオの遺産を誇りにし、それをナイル渓谷のユニークな産物とみなしている。
彼らはまた、これらの主張が長年の国家の物語に挑戦するものと見ている。
アフロセントリック代表団の博物館訪問のニュースはエジプト議会にも届き、議員のアハメド・ビラル・アル・バルラシ氏は観光・考古大臣に調査書を提出した。
アル・バルラシ氏はこの運動を「アフリカのシオニズム」と表現し、大臣がこの事件の全責任を負っているとした。
同氏は次のように述べた。
「不可解で不当な政府の沈黙の中、近年アフロセントリック運動の声が高まっており、世界中の博物館や文化界で国際的支援を動員してエジプトの歴史を偽造し、エジプト文明を盗み、エジプトのアイデンティティを国民から剥奪し、彼ら全員をアフリカのルーツに帰することを目指している。
彼らはエジプト国民を土地の植民地主義者、文明の泥棒とみなしている。」
アル・バルラシ氏はさらに次のように述べた。
「数日前、エジプト国民は、この運動に関係する代表団がカイロ中心部のエジプト博物館を訪れ、そこでこの運動の著名人が彼らの中に立ち、彼らの疑惑の歴史を説明したことに衝撃を受けた。
この人物がソーシャルメディアでこの出来事について投稿していなかったら、誰も気づかず、この事件は過去の事件と同様に、気づかれずに終わっていただろう。」
アル・バルラシ氏は、「この運動とその思想に対する寛容さは、エジプトの国家安全保障に対する寛容さである。
この運動に属するグループがエジプトの領土内やエジプトの博物館内にいることを認め、嘘を広めることは、彼らが土地とアイデンティティの正当な所有者であると主張して、世界中に虚偽を広めることを容易にする。
本当の惨事は、エジプト政府がこれらの疑惑に対して沈黙している中で、これが起こっていることだ。」と警告した。
彼はこう続けた。
「エジプト博物館での事件は、エジプト国民全体に何が起こったのか理由を伝え、当局者に責任を負わせ、世界中の博物館に広がりその理論を推進しているこの運動に対して省が講じている措置をエジプト国民に知らせずに終わらせてはならない。その一部はオランダ国立博物館やメトロポリタン美術館などの博物館で採用されている。」
私の見解では、物議を醸した観光代表団の訪問は、エジプトのアイデンティティとアラブ世界およびアフリカ世界におけるエジプトの位置についてより広範な議論への扉を開くものである。
エジプトは、アフリカとアラブ世界の交差点に位置する、複雑で多層的なアイデンティティを持つ国である。
歴史的に、エジプトはファラオ時代からギリシャ、ローマ、アラブ時代まで、多様な文化と影響のるつぼであった。
現代では、エジプトのアイデンティティはアラブの遺産とより一体化しており、イスラム教とアラビア語の普及によって融合が強固になっている。
それでも、アフリカの中心部から流れるナイル川はエジプト文明の生命線であり、エジプトのアフリカ的ルーツは否定できない。
特定のアイデンティティに偏ることなく、エジプトのアイデンティティについてより幅広い議論を始めるのが最善だと私は思う。
エジプトは、その歴史を通じて形成された層で構成されています。
ある層を別の層に優先して排除することはできません。地中海層を捨ててアラブ層にしたり、アフリカ層を捨ててギリシャ層にしたりするのは論理的ではありません。
これらはエジプト文明の構築を支え、今日も支え続けている柱です。
古代エジプト文明の「黒人起源」に関するアフロセントリックな主張が論争を巻き起こす
Afrocentric Claims of ‘Black Origins’ of Ancient Egyptian Civilization Spark Controversy
2024年6月21日
https://egyptianstreets.com/2024/06/21/afrocentric-claims-of-black-origins-for-ancient-egyptian-civilization-spark-controversy/
エジプト学者で元考古大臣のザヒ・ハワス氏は、6月20日木曜日に発表された声明で、古代エジプト文明の「黒人起源」に関するアフロセントリックな主張は「虚偽で誤解を招く」と主張した。
ハワス氏は、エジプト人の間で論争を巻き起こしたアフロセントリックの支持者であるKaba Kamene カバ・カメネ教授のFacebook投稿に応えてこれらのコメントを行った。
現在は削除されている投稿で、カメネはカイロのタハリール広場にあるエジプト博物館でアフロセントリストの一団と撮った自分の写真をシェアし、キャプションで「ケネット旅行グループに私たちの歴史を教えている」と主張した。
ハワス氏は、紀元前500年頃にクシュの黒い王国がエジプトを短期間支配し、ファラオ時代の終焉を告げたものの、エジプト文明に永続的な影響を及ぼさなかったことを強調した。
クシュ王国はクシュ帝国または単にクシュとも呼ばれ、現在のスーダン北部とエジプト南部のナイル渓谷にまたがるヌビアにあった古代王国だった。
彼は、これらの芸術作品に描かれたエジプトの王の顔の特徴は独特であり、彼らが黒人であることを示唆するものではないと強調した。
ハワス氏は、この問題は黒人に対する反対ではなく、タハリール広場のエジプト博物館を訪れた後、根拠のない考えを広めたグループに対するものであると明言した。
アフロセントリズム運動とは何ですか?
アフロセントリズムは、アフリカ人やその他の非白人の多数派コミュニティは、奴隷制や植民地化を通じて歴史的にヨーロッパ人による支配に耐えてきたと主張しています。ヨーロッパ文化は、自決を求める非ヨーロッパ人の願望とはほとんど無関係であり、時には真っ向から対立すると主張しています。
アフロセントリズムは、アフリカ系の人々が伝統的なアフリカ文明の成果を認識し、称賛することを提唱しています。ヨーロッパの影響によって押し付けられたものとは異なる、独自の歴史と価値観を定義し、受け入れることの重要性を強調しています。
アフロセントリズムによると、アフリカの歴史と文化は、世界文明の発祥地と考えられている古代エジプトに端を発しています。アフロセントリズムは、エジプトの思想と技術がヨーロッパ人に流用され、その成果が隠されるまで、エジプトはかつて黒人アフリカを統一していたと主張しています。
アフロセントリズム運動が物議を醸すのはなぜですか?
批評家は、アフロセントリズムがアフリカのみの価値観を追求することは、人種的ステレオタイプを強化するリスクがあると主張している。
その考えの中には、他のアフリカ文明、特に古代エジプトの文化を流用し、過度に単純化する傾向があるものもある。
最近、この運動は、クレオパトラ女王などの歴史上の人物を狭い人種的レンズを通して再解釈しているとして批判に直面している。物議を醸しているNetflixのドキュメンタリーシリーズ「クレオパトラ女王」では、コメンテーターの一人が「祖母が私に『学校で何を教わったかなんて関係ない、クレオパトラは黒人だった』と言ったのを覚えている」と語っている。
学者によると、クレオパトラは主にプトレマイオス朝ギリシャ人の血を引いており、ペルシャ人とソグド人のイラン人の血も混じっている。これは、西アジアの大部分を支配していた彼女のセレウコス朝一族が、マケドニア系ギリシャ人一族であるプトレマイオス朝と結婚していたという事実に基づいている。
しかし、クレオパトラの容姿をめぐる議論は、統治者としての彼女の功績に影を落としかねず、人種は純粋に身体的特徴によって形作られ、表面的なものに過ぎないという誤った考えを助長する恐れもある。
AfrocentricとEgyptでGoogle検索すると沢山ヒットする。
Afrocentric museum tour ignites debate on Egyptian identity
アブデラティフ・エル・メナウィ博士
世界中の戦場や紛争を取材してきた、高く評価されているマルチメディアジャーナリスト、作家、コラムニスト
2024年6月30日 22:39
https://www.arabnews.com/node/2540826
アフロセントリック運動は、エジプトで古代エジプト文明の起源に関する重要な議論を引き起こしました。
19世紀に遡るイデオロギーに基づくこの運動は、アフリカ文化とそれが人類文明に貢献したことに対する一般の認識を高めることを目的としています。
しかし、古代エジプト文明のルーツはアフリカにあり、その最大の功績は黒人アフリカ人の肩の上に築かれたという主張で、しばしば論争を巻き起こしています。
この主張は、エジプト国内で広範囲にわたる、時には怒りの反応を引き起こすことがよくあります。
最近、エジプトのソーシャルメディアで、カイロのタハリール広場にあるエジプト博物館を訪れたアフリカ中心主義のグループの写真が広まった。
彼らには、アフリカ中心主義の観点から古代エジプト文明の歴史を説明するツアーガイドが同行していた。
この事件はソーシャルメディアやエジプトのメディアで激しい議論を引き起こし、多くの人がこの運動が推進する見解に強く反対した。
注目すべき意見の1つは、著名なエジプトの考古学者、ザヒ・ハワス博士によるものだった。
ハワス博士は、アフリカ中心主義のツアーガイドの説明は根拠がなく、「単なるナンセンス」であると主張した。
ハワス博士は次のように付け加えた。
「クシュの黒い王国は、ファラオ文明の終焉後、紀元前500年頃にエジプトを支配した。
王国がエジプトを支配していたとき、文明には何の影響も与えなかった。
クシュ王国に影響を与えたのはエジプト文明であり、その逆ではないと私は信じている。」
ハワス氏は、古王国時代から後期エジプト末期までのエジプトの寺院の碑文や絵画には、エジプト王がアフリカ、リビア、シリア、パレスチナからの捕虜を前にしている姿が描かれていると強調した。
同氏は、エジプト王の容貌は肌の黒い人々の容貌とは似ていないと指摘した。
ハワス氏は、アフリカ中心主義運動が、エジプト文明をアフリカ起源とする偽りの誤解を招く情報を広めて混乱を引き起こしていると非難した。
同氏は次のように明確にした。
「我々は黒人に反対しているわけではないが、タハリール広場のエジプト博物館に入り、真実に基づかない考えを発表したこの集団に反対しているのだ。」
アフリカ中心主義運動の主要人物は、アフリカ系アメリカ人活動家モレフィ・ケテ・アサンテ氏で、1980年代以降、特に米国と欧州で、歴史を通じてアフリカ文化のアイデンティティと重要性を強調し、アフリカ文化への意識を高めようと努めてきた。
この運動は発足以来、ヨーロッパ人が植民地主義と奴隷制を通じてアフリカ文明を支配した方法に対する認識を高めることを目指してきました。
この運動は、すべてのアフリカ人またはアフリカ系の人々に、自分たちのルーツを理解し、伝統的なアフリカ文明に対する認識と知識を培うよう促しています。
この運動の最も物議を醸す理論の 1 つは、アフリカの歴史と文化は古代エジプトに由来するという主張であり、この運動はエジプトを世界文明の発祥地としています。
この運動は、この遺産はヨーロッパ人と西洋人によって盗まれ、その成果は隠され、偽造されたと主張しています。
この運動によると、エジプト文明のルーツは純粋にアフリカのものです。
この見解はしばしば論争を巻き起こします。多くの考古学者が、これらの考えには科学的根拠となる歴史的証拠がないと主張しているからです。
アフロセントリック運動の起源は、汎アフリカ的感情の出現とアフリカ人の名誉ある歴史物語の復元の取り組みが特徴的な 19 世紀にまで遡ることができます。
今日、知識人や活動家たちは、植民地主義とヨーロッパ中心主義の影からアフリカの歴史を取り戻そうと努力しています。
マーカス・ガーベイ、シェイク・アンタ・ディオプ、アサンティなどの人物がこの概念の形成に重要な役割を果たしてきました。
アフロセントリック運動が古代エジプト文明の起源に関する議論を巻き起こしたのは今回が初めてではない。
2023年4月、Netflixは、この運動の物語を取り入れ、クレオパトラをアフリカの特徴を持つ人物として描いたドキュメンタリードラマを制作し、エジプトで論争と怒りを引き起こした。
エジプト観光考古省は公式に反応し、ストリーミングプラットフォームがエジプトの歴史を露骨に歪曲していると非難した。
多くのエジプト人が「クレオパトラ女王」ミニシリーズの公開後、ソーシャルメディアでこの運動を批判し、彼らの文明と歴史を盗み、事実を偽造しようとしていると非難した。
ここ数十年、アフロセントリック運動は古代エジプトに重点を置いており、それは主にアフリカ文明であると主張している。
この視点は、古代エジプトの地中海と中東とのつながりを強調することが多い伝統的なエジプト学に異議を唱えている。
この運動の支持者は、歴史文書、芸術的描写、遺伝子研究など、さまざまな証拠が古代エジプト人のアフリカ起源を裏付けていると主張している。
彼らはヘロドトスのような古代の作家による歴史文書を頻繁に引用し、エジプト人は黒い肌と巻き毛を持ち、地中海や中東の人々よりもサハラ以南のアフリカ人に似た特徴があると述べている。
古代エジプトの芸術における芸術的描写も論争の的となっており、運動のメンバーは絵画や碑文をアフリカの特徴を描いたものと解釈している。
さらに、遺伝子研究が議論に新たな一面を加えており、一部の研究では古代エジプト人はアフリカ人と遺伝的につながっていたと示唆しているが、これらの研究の解釈はしばしば複雑で、科学界内で議論されている。
これらの主張はエジプトでは通常強い反発を引き起こす。エジプトでは多くのエジプト人がファラオの遺産を誇りにし、それをナイル渓谷のユニークな産物とみなしている。
彼らはまた、これらの主張が長年の国家の物語に挑戦するものと見ている。
アフロセントリック代表団の博物館訪問のニュースはエジプト議会にも届き、議員のアハメド・ビラル・アル・バルラシ氏は観光・考古大臣に調査書を提出した。
アル・バルラシ氏はこの運動を「アフリカのシオニズム」と表現し、大臣がこの事件の全責任を負っているとした。
同氏は次のように述べた。
「不可解で不当な政府の沈黙の中、近年アフロセントリック運動の声が高まっており、世界中の博物館や文化界で国際的支援を動員してエジプトの歴史を偽造し、エジプト文明を盗み、エジプトのアイデンティティを国民から剥奪し、彼ら全員をアフリカのルーツに帰することを目指している。
彼らはエジプト国民を土地の植民地主義者、文明の泥棒とみなしている。」
アル・バルラシ氏はさらに次のように述べた。
「数日前、エジプト国民は、この運動に関係する代表団がカイロ中心部のエジプト博物館を訪れ、そこでこの運動の著名人が彼らの中に立ち、彼らの疑惑の歴史を説明したことに衝撃を受けた。
この人物がソーシャルメディアでこの出来事について投稿していなかったら、誰も気づかず、この事件は過去の事件と同様に、気づかれずに終わっていただろう。」
アル・バルラシ氏は、「この運動とその思想に対する寛容さは、エジプトの国家安全保障に対する寛容さである。
この運動に属するグループがエジプトの領土内やエジプトの博物館内にいることを認め、嘘を広めることは、彼らが土地とアイデンティティの正当な所有者であると主張して、世界中に虚偽を広めることを容易にする。
本当の惨事は、エジプト政府がこれらの疑惑に対して沈黙している中で、これが起こっていることだ。」と警告した。
彼はこう続けた。
「エジプト博物館での事件は、エジプト国民全体に何が起こったのか理由を伝え、当局者に責任を負わせ、世界中の博物館に広がりその理論を推進しているこの運動に対して省が講じている措置をエジプト国民に知らせずに終わらせてはならない。その一部はオランダ国立博物館やメトロポリタン美術館などの博物館で採用されている。」
私の見解では、物議を醸した観光代表団の訪問は、エジプトのアイデンティティとアラブ世界およびアフリカ世界におけるエジプトの位置についてより広範な議論への扉を開くものである。
エジプトは、アフリカとアラブ世界の交差点に位置する、複雑で多層的なアイデンティティを持つ国である。
歴史的に、エジプトはファラオ時代からギリシャ、ローマ、アラブ時代まで、多様な文化と影響のるつぼであった。
現代では、エジプトのアイデンティティはアラブの遺産とより一体化しており、イスラム教とアラビア語の普及によって融合が強固になっている。
それでも、アフリカの中心部から流れるナイル川はエジプト文明の生命線であり、エジプトのアフリカ的ルーツは否定できない。
特定のアイデンティティに偏ることなく、エジプトのアイデンティティについてより幅広い議論を始めるのが最善だと私は思う。
エジプトは、その歴史を通じて形成された層で構成されています。
ある層を別の層に優先して排除することはできません。地中海層を捨ててアラブ層にしたり、アフリカ層を捨ててギリシャ層にしたりするのは論理的ではありません。
これらはエジプト文明の構築を支え、今日も支え続けている柱です。
古代エジプト文明の「黒人起源」に関するアフロセントリックな主張が論争を巻き起こす
Afrocentric Claims of ‘Black Origins’ of Ancient Egyptian Civilization Spark Controversy
2024年6月21日
https://egyptianstreets.com/2024/06/21/afrocentric-claims-of-black-origins-for-ancient-egyptian-civilization-spark-controversy/
エジプト学者で元考古大臣のザヒ・ハワス氏は、6月20日木曜日に発表された声明で、古代エジプト文明の「黒人起源」に関するアフロセントリックな主張は「虚偽で誤解を招く」と主張した。
ハワス氏は、エジプト人の間で論争を巻き起こしたアフロセントリックの支持者であるKaba Kamene カバ・カメネ教授のFacebook投稿に応えてこれらのコメントを行った。
現在は削除されている投稿で、カメネはカイロのタハリール広場にあるエジプト博物館でアフロセントリストの一団と撮った自分の写真をシェアし、キャプションで「ケネット旅行グループに私たちの歴史を教えている」と主張した。
ハワス氏は、紀元前500年頃にクシュの黒い王国がエジプトを短期間支配し、ファラオ時代の終焉を告げたものの、エジプト文明に永続的な影響を及ぼさなかったことを強調した。
クシュ王国はクシュ帝国または単にクシュとも呼ばれ、現在のスーダン北部とエジプト南部のナイル渓谷にまたがるヌビアにあった古代王国だった。
彼は、これらの芸術作品に描かれたエジプトの王の顔の特徴は独特であり、彼らが黒人であることを示唆するものではないと強調した。
ハワス氏は、この問題は黒人に対する反対ではなく、タハリール広場のエジプト博物館を訪れた後、根拠のない考えを広めたグループに対するものであると明言した。
アフロセントリズム運動とは何ですか?
アフロセントリズムは、アフリカ人やその他の非白人の多数派コミュニティは、奴隷制や植民地化を通じて歴史的にヨーロッパ人による支配に耐えてきたと主張しています。ヨーロッパ文化は、自決を求める非ヨーロッパ人の願望とはほとんど無関係であり、時には真っ向から対立すると主張しています。
アフロセントリズムは、アフリカ系の人々が伝統的なアフリカ文明の成果を認識し、称賛することを提唱しています。ヨーロッパの影響によって押し付けられたものとは異なる、独自の歴史と価値観を定義し、受け入れることの重要性を強調しています。
アフロセントリズムによると、アフリカの歴史と文化は、世界文明の発祥地と考えられている古代エジプトに端を発しています。アフロセントリズムは、エジプトの思想と技術がヨーロッパ人に流用され、その成果が隠されるまで、エジプトはかつて黒人アフリカを統一していたと主張しています。
アフロセントリズム運動が物議を醸すのはなぜですか?
批評家は、アフロセントリズムがアフリカのみの価値観を追求することは、人種的ステレオタイプを強化するリスクがあると主張している。
その考えの中には、他のアフリカ文明、特に古代エジプトの文化を流用し、過度に単純化する傾向があるものもある。
最近、この運動は、クレオパトラ女王などの歴史上の人物を狭い人種的レンズを通して再解釈しているとして批判に直面している。物議を醸しているNetflixのドキュメンタリーシリーズ「クレオパトラ女王」では、コメンテーターの一人が「祖母が私に『学校で何を教わったかなんて関係ない、クレオパトラは黒人だった』と言ったのを覚えている」と語っている。
学者によると、クレオパトラは主にプトレマイオス朝ギリシャ人の血を引いており、ペルシャ人とソグド人のイラン人の血も混じっている。これは、西アジアの大部分を支配していた彼女のセレウコス朝一族が、マケドニア系ギリシャ人一族であるプトレマイオス朝と結婚していたという事実に基づいている。
しかし、クレオパトラの容姿をめぐる議論は、統治者としての彼女の功績に影を落としかねず、人種は純粋に身体的特徴によって形作られ、表面的なものに過ぎないという誤った考えを助長する恐れもある。
AfrocentricとEgyptでGoogle検索すると沢山ヒットする。
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