イスラエルのドゥルーズ派精神的指導者がジュンブラート氏を批判 レバノン
イスラエルのドゥルーズ派の精神的指導者がジュンブラート氏を批判
Jumblatt roasted by Druze spiritual leader in Israel
「レバノンの国内問題を解決できれば、パレスチナの同胞を助ける方法について話し合うことになる」とタリーフ氏は述べた。
2024年7月24日 18:09
https://www.jpost.com/israel-news/article-811740
イスラエルのドゥルーズ派の精神的指導者、シャイフ・モワッファク・タリーフ氏は、レバノンのドゥルーズ派の政治指導者ワリド・ジュンブラート氏に対し、ヒズボラをほのめかしながら、特定の「役者」を喜ばせるために「優柔不断」な行動をやめるよう要求した。これは、イスラエルの刑務所はドルーズ派とユダヤ人の看守で構成されているにもかかわらず、イスラエルの刑務所の運営やパレスチナ人被拘禁者、起訴されたテロリストへの対応においてドルーズ派の看守が広範囲に渡って役割を果たしているという噂と、それに続く脅迫に関するアラビア語圏のソーシャルメディアでの噂を受けて、ジュンブラート氏が今週初めに送った手紙への返答だった。
ジュンブラート氏は「長年にわたるドルーズ派の歴史、所属、アイデンティティ、犠牲に対する懸念から…」と書き出し、3つの主な点を強調した。
最初のメモで、ジュンブラート氏は「パレスチナ人とレバノン人に対する継続的な攻撃」を引用してタリーフ氏とイスラエルのネタニヤフ首相との会談を拒否し、「爆撃、包囲、飢餓に苦しむパレスチナ人の感情と尊厳」の侵害に対する懸念を表明した。
2 つ目のメモでは、タリーフ氏を「パレスチナの [ドゥルーズ派] の精神的指導者」とみなし、同氏が「パレスチナの人々、罪のない民間人、囚人に対する攻撃」を十分に非難していないことに懸念を示し、そのような非難があれば、あなたの声明で言及されている同派に対するすべての攻撃に終止符が打たれると主張しました。
最後に、ジュンブラート氏はシャイフの臆病さをほのめかし、「あなたは古くからある著名なアラブ系イスラム教の指導者なのに、ネタニヤフ政権の行動に反対する立場を取ることになぜこれほど恐れやためらいを感じるのか」と疑問を呈しました。
タリーフの返答：「我々は揺れない」
タリーフは返答の中で、ソーシャルメディアで手紙を公開したジュンブラートを微妙に批判し、彼らのコミュニケーションが「今日までのように個人的なレベルにとどまり、我々の意図に誠実であり、それを[ドゥルーズ派]の利益のために正確に表現し、どの党派をも喜ばせるものではないことを望む」と付け加え、ヒズボラを微妙にほのめかした。
タリーフは、イスラエルのドゥルーズ派は民主国家の国民であり、その法律を尊重すると付け加えた。彼はさらに、イスラエルのドゥルーズ派が彼の意見を尊重するのと同じように、ジュンブラートがイスラエルのドゥルーズ派の意見を尊重することを希望した。シャイフはさらに、「我々は政治家ではないし、状況に応じて揺れ動く[政治の]『芸術』に傾倒しているわけではない」と付け加え、ジュンブラートの政治的役割とヒズボラに関する彼の意見の変化をほのめかした。タリーフ氏はさらにこう述べた。「我々は、シリアのドゥルーズ派や世界中のドゥルーズ派が、どんなに困難な状況にあっても、国家と祖国を守ることに固執し続けることを願うだけだ。
タリーフ氏は皮肉を込めてこう付け加えた。「レバノンの内政問題を解決できれば、その有力な指導者の一人として、パレスチナの同胞を助ける方法について話し合うことになるだろう」。同氏はまた、イスラエルのドゥルーズ派は、ドゥルーズ派を評価し尊敬するパレスチナ社会の人々と深いコミュニケーション、協力、関係を築いていると付け加えた。
シャイフ氏はさらに、アラブ諸国による和平仲介に感謝し、戦争勃発以来の希望は「破壊、犠牲者、避難を気にしないテロリスト集団が煽動する兆候から遠ざかること」であり、ヒズボラを再び狙っていると付け加えた。
タリーフ氏は、ジュンブラート氏の卑怯者との非難に対し、「我々はこの国で自由と敬意を持って暮らしており、いかなる人間に対しても恐れたり脅かされたりはしません。我々は[ドゥルーズ派]の利益のためにいかなる立場を取ることも躊躇しません…国内のドゥルーズ派コミュニティには議会の代表者や議会および自治体の長がおり、彼らはコミュニティとその権利に対して求められる政治的義務をためらいも恐れもなく遂行しています」と強調した。
最後に、ジュンブラート氏が書簡で非難したシャイフとネタニヤフ氏の会談について、タリーフ氏は次のように説明した。「我々の慣習では、誰であろうと[ドゥルーズ派]とその権利のために我々を訪問する人々を受け入れ、尊重しています。我々は慣習を変えません。それは我々が常に維持しなければならない信頼なのです」
「ジュンブラートは自らをドゥルーズ派の守護者と位置づけようとしている」
エルサレム・ポストは、シャレム・カレッジの中東・イスラム研究学部の上級講師であり、ヘブライ大学のハリー・S・トルーマン平和促進研究所の研究員でもあるユスリ・カイズラン博士に連絡を取り、この白熱したやり取りの背景と見通しについてさらに詳しく聞き出した。
「ジュンブラートが自らを『イスラエルのドゥルーズ派の守護者』と位置づけようとしたのは今回が初めてではない」とカイズラン博士は説明した。
カイズラン博士によると、他に注目すべき試みが2つある。最初の試みは1990年代にイスラエルのドゥルーズ派にイスラエル国防軍への徴兵を拒否するよう求める会議をめぐるものだった。 「2度目の試みは2000年代初頭で、アズミ・ブシャラ（ヒズボラのスパイとして告発されたイスラエルの元アラブ政治家）が、バース党政権の支援のもと、「イスラエルのドゥルーズ派に対する包囲」を回避しようとした。
ハイズラン氏は、どちらの試みもイスラエルの伝統的な精神的ドゥルーズ派指導者に挑戦し、反体制派で親アラブ派の指導者を育成しようとしたものの、どちらも目立った成果は出なかったと説明した。
「この手紙は、この文脈でも読まれるべきだ」とハイズラン氏は付け加えた。「この手紙には2つの主な要因がある。より深い要因は、レバノンのドゥルーズ派が中東のドゥルーズ派の「重心」であると広く認識されていることだ。実際、それは19世紀まで、そしてそれ以降も、政治的、精神的、宗教的に真実だった」と同氏は説明した。
「2つ目の理由はより内向きで、レバノンのドゥルーズ派コミュニティが直面している政治的困難に関係している」とハイズラン氏は続けた。「皆さんも覚えているだろうが、ジュンブラート氏は2008年にヒズボラに対して下された2つの決定の原動力だった。ベイルート空港でのヒズボラの警備員の解雇とヒズボラの内部電話網の解体だ。この2つの決定の結果、ヒズボラはベイルートを暴力的に占領し、レバノン中央政府の決定に対するヒズボラの実効支配を認めるドーハ合意が成立した。
「それ以来、」とハイズラン氏は続けた。「ジュンブラート氏はイスラエルとヒズボラの戦争に反対しているにもかかわらず、主にヒズボラに対する批判がますます高まるのをかわすために、アラブ諸国のイスラエルに対する闘争に同調する立場を取ろうとしてきた。
「最近、ヒズボラは敵対者を反逆罪と敵との協力で非難するようになったが、イスラエルの同胞がハマースとの戦争に積極的に参加しているドゥルーズ派コミュニティに関しては、この主張はさらに強調されている。したがって、この書簡は、レバノンで徐々に台頭しつつあるシーア派の覇権に対して、ジュンブラートが自らの立場を強化しようとする試みとも見なされるべきである。一種の『彼らに勝てないなら彼らに加われ』のようなものだと、ハイズランは皮肉を込めて説明した。
「最後に、政治的な不安定さはジュンブラートのよく知られた特徴であると言えるだろう」と彼は述べ、タリーフの変動に関する言葉を繰り返した。「例えば、彼は2005年のシーダー革命までシリアの最も明白な同盟者の一人でした。その革命で彼は突如、レバノンにおけるシリア占領に対する反対運動の先頭に立ったのです。同様に、2008年まで彼はヒズボラの最大の反対者の一人だったが、ヒズボラがレバノン国家を乗っ取ったことに気づいた2008年以降、おそらくレバノンにおけるドゥルーズ派の地位を保証するために、彼のスタイルを変えた。」
この手紙には何か反響があるのだろうか？
「実際的な影響があるかどうかは定かではない。レバノンのドゥルーズ派は、立場が逆転し、イスラエルのドゥルーズ派がシリアとレバノンのドゥルーズ派を支援するようになったことをよく理解している。これは、ヨルダンを通じてシリアとレバノンのドゥルーズ派に保護と寄付を提供する地元指導者の努力に反映されている」と彼は結論付けた。
国境地帯に住む少数派は常に裏で接触し、相談している。3ヶ国に分かれて住んでいるそれぞれが相互に親戚関係にあり、高度に秘密主義の集団であり、よその人に本当のことをペラペラしゃべらない。聞こえてくる言葉をいちいち真に受ける必要なし。
この記事は、たまたま今のタイミングでこのようなことがありましたと伝えているだけ。
ドゥルーズの真実は、賛否が二分して世間を騒がせている問題について自分たちが矢面に立たされたら困るなぁという腰が引けた発想と、それに基づく表面の言動である。都合が悪くなったら、いつでも豹変して手の平を返す人たち。文中に赤で強調しておいた。
イスラエルの法体系の中で二級市民扱いなのに、文句も言わず、それに安住し、それだけでなく、ユダヤと一緒になってパレスチナ人を積極的に虐殺している。たいした人間じゃない。
ジュンブラートの「ン」はnであり、mではない。
英語の人は「mb」と書き、そのように発音したがるが、アラビア語は「nb」である。唇を閉じたら間違い。
Jumblatt roasted by Druze spiritual leader in Israel
「レバノンの国内問題を解決できれば、パレスチナの同胞を助ける方法について話し合うことになる」とタリーフ氏は述べた。
2024年7月24日 18:09
https://www.jpost.com/israel-news/article-811740
イスラエルのドゥルーズ派の精神的指導者、シャイフ・モワッファク・タリーフ氏は、レバノンのドゥルーズ派の政治指導者ワリド・ジュンブラート氏に対し、ヒズボラをほのめかしながら、特定の「役者」を喜ばせるために「優柔不断」な行動をやめるよう要求した。これは、イスラエルの刑務所はドルーズ派とユダヤ人の看守で構成されているにもかかわらず、イスラエルの刑務所の運営やパレスチナ人被拘禁者、起訴されたテロリストへの対応においてドルーズ派の看守が広範囲に渡って役割を果たしているという噂と、それに続く脅迫に関するアラビア語圏のソーシャルメディアでの噂を受けて、ジュンブラート氏が今週初めに送った手紙への返答だった。
ジュンブラート氏は「長年にわたるドルーズ派の歴史、所属、アイデンティティ、犠牲に対する懸念から…」と書き出し、3つの主な点を強調した。
最初のメモで、ジュンブラート氏は「パレスチナ人とレバノン人に対する継続的な攻撃」を引用してタリーフ氏とイスラエルのネタニヤフ首相との会談を拒否し、「爆撃、包囲、飢餓に苦しむパレスチナ人の感情と尊厳」の侵害に対する懸念を表明した。
2 つ目のメモでは、タリーフ氏を「パレスチナの [ドゥルーズ派] の精神的指導者」とみなし、同氏が「パレスチナの人々、罪のない民間人、囚人に対する攻撃」を十分に非難していないことに懸念を示し、そのような非難があれば、あなたの声明で言及されている同派に対するすべての攻撃に終止符が打たれると主張しました。
最後に、ジュンブラート氏はシャイフの臆病さをほのめかし、「あなたは古くからある著名なアラブ系イスラム教の指導者なのに、ネタニヤフ政権の行動に反対する立場を取ることになぜこれほど恐れやためらいを感じるのか」と疑問を呈しました。
タリーフの返答：「我々は揺れない」
タリーフは返答の中で、ソーシャルメディアで手紙を公開したジュンブラートを微妙に批判し、彼らのコミュニケーションが「今日までのように個人的なレベルにとどまり、我々の意図に誠実であり、それを[ドゥルーズ派]の利益のために正確に表現し、どの党派をも喜ばせるものではないことを望む」と付け加え、ヒズボラを微妙にほのめかした。
タリーフは、イスラエルのドゥルーズ派は民主国家の国民であり、その法律を尊重すると付け加えた。彼はさらに、イスラエルのドゥルーズ派が彼の意見を尊重するのと同じように、ジュンブラートがイスラエルのドゥルーズ派の意見を尊重することを希望した。シャイフはさらに、「我々は政治家ではないし、状況に応じて揺れ動く[政治の]『芸術』に傾倒しているわけではない」と付け加え、ジュンブラートの政治的役割とヒズボラに関する彼の意見の変化をほのめかした。タリーフ氏はさらにこう述べた。「我々は、シリアのドゥルーズ派や世界中のドゥルーズ派が、どんなに困難な状況にあっても、国家と祖国を守ることに固執し続けることを願うだけだ。
タリーフ氏は皮肉を込めてこう付け加えた。「レバノンの内政問題を解決できれば、その有力な指導者の一人として、パレスチナの同胞を助ける方法について話し合うことになるだろう」。同氏はまた、イスラエルのドゥルーズ派は、ドゥルーズ派を評価し尊敬するパレスチナ社会の人々と深いコミュニケーション、協力、関係を築いていると付け加えた。
シャイフ氏はさらに、アラブ諸国による和平仲介に感謝し、戦争勃発以来の希望は「破壊、犠牲者、避難を気にしないテロリスト集団が煽動する兆候から遠ざかること」であり、ヒズボラを再び狙っていると付け加えた。
タリーフ氏は、ジュンブラート氏の卑怯者との非難に対し、「我々はこの国で自由と敬意を持って暮らしており、いかなる人間に対しても恐れたり脅かされたりはしません。我々は[ドゥルーズ派]の利益のためにいかなる立場を取ることも躊躇しません…国内のドゥルーズ派コミュニティには議会の代表者や議会および自治体の長がおり、彼らはコミュニティとその権利に対して求められる政治的義務をためらいも恐れもなく遂行しています」と強調した。
最後に、ジュンブラート氏が書簡で非難したシャイフとネタニヤフ氏の会談について、タリーフ氏は次のように説明した。「我々の慣習では、誰であろうと[ドゥルーズ派]とその権利のために我々を訪問する人々を受け入れ、尊重しています。我々は慣習を変えません。それは我々が常に維持しなければならない信頼なのです」
「ジュンブラートは自らをドゥルーズ派の守護者と位置づけようとしている」
エルサレム・ポストは、シャレム・カレッジの中東・イスラム研究学部の上級講師であり、ヘブライ大学のハリー・S・トルーマン平和促進研究所の研究員でもあるユスリ・カイズラン博士に連絡を取り、この白熱したやり取りの背景と見通しについてさらに詳しく聞き出した。
「ジュンブラートが自らを『イスラエルのドゥルーズ派の守護者』と位置づけようとしたのは今回が初めてではない」とカイズラン博士は説明した。
カイズラン博士によると、他に注目すべき試みが2つある。最初の試みは1990年代にイスラエルのドゥルーズ派にイスラエル国防軍への徴兵を拒否するよう求める会議をめぐるものだった。 「2度目の試みは2000年代初頭で、アズミ・ブシャラ（ヒズボラのスパイとして告発されたイスラエルの元アラブ政治家）が、バース党政権の支援のもと、「イスラエルのドゥルーズ派に対する包囲」を回避しようとした。
ハイズラン氏は、どちらの試みもイスラエルの伝統的な精神的ドゥルーズ派指導者に挑戦し、反体制派で親アラブ派の指導者を育成しようとしたものの、どちらも目立った成果は出なかったと説明した。
「この手紙は、この文脈でも読まれるべきだ」とハイズラン氏は付け加えた。「この手紙には2つの主な要因がある。より深い要因は、レバノンのドゥルーズ派が中東のドゥルーズ派の「重心」であると広く認識されていることだ。実際、それは19世紀まで、そしてそれ以降も、政治的、精神的、宗教的に真実だった」と同氏は説明した。
「2つ目の理由はより内向きで、レバノンのドゥルーズ派コミュニティが直面している政治的困難に関係している」とハイズラン氏は続けた。「皆さんも覚えているだろうが、ジュンブラート氏は2008年にヒズボラに対して下された2つの決定の原動力だった。ベイルート空港でのヒズボラの警備員の解雇とヒズボラの内部電話網の解体だ。この2つの決定の結果、ヒズボラはベイルートを暴力的に占領し、レバノン中央政府の決定に対するヒズボラの実効支配を認めるドーハ合意が成立した。
「それ以来、」とハイズラン氏は続けた。「ジュンブラート氏はイスラエルとヒズボラの戦争に反対しているにもかかわらず、主にヒズボラに対する批判がますます高まるのをかわすために、アラブ諸国のイスラエルに対する闘争に同調する立場を取ろうとしてきた。
「最近、ヒズボラは敵対者を反逆罪と敵との協力で非難するようになったが、イスラエルの同胞がハマースとの戦争に積極的に参加しているドゥルーズ派コミュニティに関しては、この主張はさらに強調されている。したがって、この書簡は、レバノンで徐々に台頭しつつあるシーア派の覇権に対して、ジュンブラートが自らの立場を強化しようとする試みとも見なされるべきである。一種の『彼らに勝てないなら彼らに加われ』のようなものだと、ハイズランは皮肉を込めて説明した。
「最後に、政治的な不安定さはジュンブラートのよく知られた特徴であると言えるだろう」と彼は述べ、タリーフの変動に関する言葉を繰り返した。「例えば、彼は2005年のシーダー革命までシリアの最も明白な同盟者の一人でした。その革命で彼は突如、レバノンにおけるシリア占領に対する反対運動の先頭に立ったのです。同様に、2008年まで彼はヒズボラの最大の反対者の一人だったが、ヒズボラがレバノン国家を乗っ取ったことに気づいた2008年以降、おそらくレバノンにおけるドゥルーズ派の地位を保証するために、彼のスタイルを変えた。」
この手紙には何か反響があるのだろうか？
「実際的な影響があるかどうかは定かではない。レバノンのドゥルーズ派は、立場が逆転し、イスラエルのドゥルーズ派がシリアとレバノンのドゥルーズ派を支援するようになったことをよく理解している。これは、ヨルダンを通じてシリアとレバノンのドゥルーズ派に保護と寄付を提供する地元指導者の努力に反映されている」と彼は結論付けた。
国境地帯に住む少数派は常に裏で接触し、相談している。3ヶ国に分かれて住んでいるそれぞれが相互に親戚関係にあり、高度に秘密主義の集団であり、よその人に本当のことをペラペラしゃべらない。聞こえてくる言葉をいちいち真に受ける必要なし。
この記事は、たまたま今のタイミングでこのようなことがありましたと伝えているだけ。
ドゥルーズの真実は、賛否が二分して世間を騒がせている問題について自分たちが矢面に立たされたら困るなぁという腰が引けた発想と、それに基づく表面の言動である。都合が悪くなったら、いつでも豹変して手の平を返す人たち。文中に赤で強調しておいた。
イスラエルの法体系の中で二級市民扱いなのに、文句も言わず、それに安住し、それだけでなく、ユダヤと一緒になってパレスチナ人を積極的に虐殺している。たいした人間じゃない。
ジュンブラートの「ン」はnであり、mではない。
英語の人は「mb」と書き、そのように発音したがるが、アラビア語は「nb」である。唇を閉じたら間違い。
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