シリア 1982年ハマー事件をドラマ化 今年のラマダーン(2月17日～）に放映 HTS 同胞団 アラウィー派 キリスト教徒 少数派 宗派主義
«敵対するシリア人»：戦争の記憶が2026年のラマダーンに影を落とす
«السوريون الأعداء»: ذاكرة الحرب تخيم على رمضان 2026
2025.12.30
al-Akhbar (Lebanon, Arabic)
シリアの現代史と人間性を問う新作ドラマの制作開始
制作の始動と監督のメッセージ
アッ＝レイス・ハッジョ氏は、自身が監督を務めるドラマ「敵対するシリア人（アス＝スーリーユーン・アル＝アアダーゥ）」の撮影開始を発表しました。
本作は作家ファウワーズ・ハッダードの小説を原作とし、ナスィーブ・ナスィールとラーフィー・ワハビが脚本を担当、「メタフォーラ（Metafora）」が制作を務めます。
放送は2026年のラマダーン期を予定しています。
ハッジョ監督はSNS上で、破壊されたシリアの民家での撮影現場の写真を公開しました。
監督は「記憶は過去の監獄ではなく、それを繰り返さないために理解するための機会である」と述べています。
また、「諸国民の人生のある瞬間において、過去への回帰は選択ではなく必然となる」と付け加えました。
さらにハッジョ氏は、「こうした瞬間において、記憶は単なる出来事の再現ではなく、人間と恐怖の関係がいかに形成されたか、沈黙がいかに習慣となり、慣れが生存の手段へと変貌したかを理解するための試みとなる」と語りました。
監督は、この過去への回帰が傷を広げたり憎しみを煽ったりするためではなく、理解を深めることが目的であることを強調しました。
「理解することだけが再発を防ぐ。誠実な芸術は、郷愁や非難ではなく、理解のために記憶に歩み寄るものである」と述べています。
ドラマの概要と豪華キャスト
「敵対するシリア人」は、来たるラマダーン期において最も期待されるシリア作品の一つです。
本作は、人間と記憶を軸にした政治的・人道的課題を扱い、シリア人たちの葛藤に光を当てます。
全編がシリア国内で撮影される予定です。
主要キャストには、バッサーム・クーサー、サッルーム・ハッダード、ファーディー・スビーフ、ヤーラー・サブリー、アンドレ・スカーフ、ルーズィーナ・ラーザカーニー、ウィサーム・リダーなど、多くの著名な俳優が名を連ねています。
脚本家ラーミー・クーサー氏の辞退
関連する動きとして、脚本家のラーミー・クーサー氏が本作の制作チームから離脱することを発表しました。
離脱の理由は、MBCネットワーク向けにトルコのドラマ「エンドレス・ラブ（Kara Sevda）」のアラビア語翻案作業に従事しているためです。
クーサー氏はコメントを通じ、時間の不足と2つのプロジェクトの両立が困難であることを説明しました。
同氏は、先行するプロジェクトの規定と合意された納品期限を遵守するため、「敵対するシリア人」からの辞退を決断したとしています。
«敵対するシリア人»：大虐殺がドラマに入り込むとき
«السوريون الأعداء»: حين تدخل المجزرة إلى الدراما
2026.01.08
Marwa Jirdi(文化評論）
al-Akhbar (Lebanon, Arabic)
1982年ハマー大虐殺を初めて描くシリアドラマの衝撃と批評的視点
1982年ハマー大虐殺への初のアプローチ
ドラマ「敵対するシリア人（アス＝スーリーユーン・アル＝アアダーゥ）」は、1982年のハマー大虐殺に接近する初めてのシリアドラマ作品として注目を集めています。
本作はファウワーズ・ハッダードの小説を原作とし、アッ＝レイス・ハッジョが監督を務めます。
2026年のラマダーン期に放送予定の本作は、戦争や刑務所というテーマが支配的な今季のラインナップにおいて、現代シリアドラマにおける暴力、宗派主義、そして記憶の表現に関する問いを改めて投げかけています。
来季のラマダーンに向けた制作予定が発表されて以来、戦争や抑圧的な記憶に関連するテーマが公衆の議論の最前線に立っています。
歴史的事件の劇化と期待感
刑務所、特にサイドナーヤ刑務所を扱う他の作品が、撮影場所や処理の性質、現在も進行中の未解決ファイルへの踏み込み具合を巡って広範な批判にさらされる一方で、「敵対するシリア人」は早い段階から歓迎され、特別な期待を寄せられています。
これは、現代シリア史において最も論争的で繊細な問題の一つである1982年のハマー大虐殺をドラマとして描く初の試みであるためです。
この反応の差は、単なる二つの出来事の比較を超え、シリアドラマにおける暴力と記憶の表現メカニズムに関する問いを提起しています。
なぜハマーの事件は、40年以上経った今、物語として語ることが可能になったのでしょうか。
沈黙の箱を開ける試み
本作は約10年前に出版されたシリア人作家ファウワーズ・ハッダードの小説をドラマ化したものです。
原作小説は出版当時、旧政権の軍が約27日間にわたって包囲を敷き、大虐殺で幕を閉じた1982年のハマーの出来事を扱ったことで大きな論争を巻き起こしました。
監督のアッ＝レイス・ハッジョ、主演のバッサーム・クーサーとサッルーム・ハッダードが取り組むこの作品は、1970年代から80年代の衝突を経て、シリア革命勃発直前に至るまでのシリアの現実の変遷を追っています。
ただし、物語の核心として暴力シーンにどこまで肉薄するかはまだ明らかではありません。
この回顧は、ドラマだけでなくメディアや口承文学を通じても、あの時代を巡る「沈黙の箱」が再び開かれようとしている瞬間に重なります。
シリアのメディアプラットフォームでは、アレッポの砲兵学校虐殺事件（後に体制側がハマーでの行為を正当化するために利用した事件）の実行者の一人、イブラーヒーム・ユースフの妻による新たな証言などが紹介されています。
犠牲者と加害者、公式記憶と代替記憶の交錯は、芸術的なアプローチの繊細さをさらに高めています。
ナビール・スライマーンによる原作批評
この文脈において、作家・批評家のナビール・スライマーンによる小説版「敵対するシリア人」の解読は重要な意味を持ちます。
スライマーンは「敵対するシリア人、あるいは小説における宗派主義」と題した論考で、宗派主義を単なる一時的なテーマや社会的背景としてではなく、物語の構造そのもの（登場人物、対話、葛藤の論理）を再構築する支配的な力として扱っています。
彼は、文学作品が作者の意識を超えて、政治的・社会的現実が押し付ける思想の担い手へと変化する場合があるという仮説から出発しています。
スライマーンの結論によれば、この小説はシリア人を宗派的な論理に従って「敵」へと還元的に分類する傾向があり、人間的な複雑さを圧迫し、宗教的帰属を行動や暴力、忠誠を説明する包括的な道具へと変えています。
彼の読み解きでは、宗派主義が過去を説明し現在を再解釈する完全な物語的イデオロギーとなりますが、それはシリアの経験を形成した多層的な歴史的・政治的・社会的動機を犠牲にしていると指摘されています。
歴史の再現か、解体か
スライマーン自身の小説プロジェクト、特に同時期を扱いながら異なる角度からアプローチした「紫の都市（マダーイン・アル＝ウルジュワーン）」と比較すると、この批評の重要性はさらに増します。
「紫の都市」では、歴史は現在を理解するための実験場として呼び出され、単一の解釈や閉ざされたアイデンティティの罠に陥ることなく、都市内部での権力、暴力、分裂の形成メカニズムを解体しています。
階級、宗教、権力の問題が利害と矛盾の複雑なネットワークの中で絡み合っています。
したがって、問われているのは原作小説やそこから派生したドラマ作品に限定されず、今日のシリアドラマが抑圧の遺産にいかに対処するのかという点にまで及びます。
同じ宗派的な物語を再生産するのか、それともそれをあえて解体するのか。
宗派主義が依然として強く存在し、バッシャール政権時代の罪が、シリアが政治的・文化的・社会的に経験している移行期の最も複雑な課題の一つである今、ハッジョ監督や脚本家のラーフィー・ワハビ、ナジーブ・ナスィールらがいかにこの繊細な問題に取り組むかが注目されます。
それは地雷原を歩くような作業です。いかにして新たな傷を作ることなく歴史を再構築するのか。
ドラマはいかにして記憶を消費する道具から、記憶を真に問い直す空間へと変貌できるのか。
ハマーの記憶が、最終的に国民共通の悲劇として語られるのか、あるいは構成員間の敵対物語の新たな一章に過ぎなくなるのか、それが真の賭けとなります。
«السوريون الأعداء»: ذاكرة الحرب تخيم على رمضان 2026
2025.12.30
al-Akhbar (Lebanon, Arabic)
シリアの現代史と人間性を問う新作ドラマの制作開始
制作の始動と監督のメッセージ
アッ＝レイス・ハッジョ氏は、自身が監督を務めるドラマ「敵対するシリア人（アス＝スーリーユーン・アル＝アアダーゥ）」の撮影開始を発表しました。
本作は作家ファウワーズ・ハッダードの小説を原作とし、ナスィーブ・ナスィールとラーフィー・ワハビが脚本を担当、「メタフォーラ（Metafora）」が制作を務めます。
放送は2026年のラマダーン期を予定しています。
ハッジョ監督はSNS上で、破壊されたシリアの民家での撮影現場の写真を公開しました。
監督は「記憶は過去の監獄ではなく、それを繰り返さないために理解するための機会である」と述べています。
また、「諸国民の人生のある瞬間において、過去への回帰は選択ではなく必然となる」と付け加えました。
さらにハッジョ氏は、「こうした瞬間において、記憶は単なる出来事の再現ではなく、人間と恐怖の関係がいかに形成されたか、沈黙がいかに習慣となり、慣れが生存の手段へと変貌したかを理解するための試みとなる」と語りました。
監督は、この過去への回帰が傷を広げたり憎しみを煽ったりするためではなく、理解を深めることが目的であることを強調しました。
「理解することだけが再発を防ぐ。誠実な芸術は、郷愁や非難ではなく、理解のために記憶に歩み寄るものである」と述べています。
ドラマの概要と豪華キャスト
「敵対するシリア人」は、来たるラマダーン期において最も期待されるシリア作品の一つです。
本作は、人間と記憶を軸にした政治的・人道的課題を扱い、シリア人たちの葛藤に光を当てます。
全編がシリア国内で撮影される予定です。
主要キャストには、バッサーム・クーサー、サッルーム・ハッダード、ファーディー・スビーフ、ヤーラー・サブリー、アンドレ・スカーフ、ルーズィーナ・ラーザカーニー、ウィサーム・リダーなど、多くの著名な俳優が名を連ねています。
脚本家ラーミー・クーサー氏の辞退
関連する動きとして、脚本家のラーミー・クーサー氏が本作の制作チームから離脱することを発表しました。
離脱の理由は、MBCネットワーク向けにトルコのドラマ「エンドレス・ラブ（Kara Sevda）」のアラビア語翻案作業に従事しているためです。
クーサー氏はコメントを通じ、時間の不足と2つのプロジェクトの両立が困難であることを説明しました。
同氏は、先行するプロジェクトの規定と合意された納品期限を遵守するため、「敵対するシリア人」からの辞退を決断したとしています。
«敵対するシリア人»：大虐殺がドラマに入り込むとき
«السوريون الأعداء»: حين تدخل المجزرة إلى الدراما
2026.01.08
Marwa Jirdi(文化評論）
al-Akhbar (Lebanon, Arabic)
1982年ハマー大虐殺を初めて描くシリアドラマの衝撃と批評的視点
1982年ハマー大虐殺への初のアプローチ
ドラマ「敵対するシリア人（アス＝スーリーユーン・アル＝アアダーゥ）」は、1982年のハマー大虐殺に接近する初めてのシリアドラマ作品として注目を集めています。
本作はファウワーズ・ハッダードの小説を原作とし、アッ＝レイス・ハッジョが監督を務めます。
2026年のラマダーン期に放送予定の本作は、戦争や刑務所というテーマが支配的な今季のラインナップにおいて、現代シリアドラマにおける暴力、宗派主義、そして記憶の表現に関する問いを改めて投げかけています。
来季のラマダーンに向けた制作予定が発表されて以来、戦争や抑圧的な記憶に関連するテーマが公衆の議論の最前線に立っています。
歴史的事件の劇化と期待感
刑務所、特にサイドナーヤ刑務所を扱う他の作品が、撮影場所や処理の性質、現在も進行中の未解決ファイルへの踏み込み具合を巡って広範な批判にさらされる一方で、「敵対するシリア人」は早い段階から歓迎され、特別な期待を寄せられています。
これは、現代シリア史において最も論争的で繊細な問題の一つである1982年のハマー大虐殺をドラマとして描く初の試みであるためです。
この反応の差は、単なる二つの出来事の比較を超え、シリアドラマにおける暴力と記憶の表現メカニズムに関する問いを提起しています。
なぜハマーの事件は、40年以上経った今、物語として語ることが可能になったのでしょうか。
沈黙の箱を開ける試み
本作は約10年前に出版されたシリア人作家ファウワーズ・ハッダードの小説をドラマ化したものです。
原作小説は出版当時、旧政権の軍が約27日間にわたって包囲を敷き、大虐殺で幕を閉じた1982年のハマーの出来事を扱ったことで大きな論争を巻き起こしました。
監督のアッ＝レイス・ハッジョ、主演のバッサーム・クーサーとサッルーム・ハッダードが取り組むこの作品は、1970年代から80年代の衝突を経て、シリア革命勃発直前に至るまでのシリアの現実の変遷を追っています。
ただし、物語の核心として暴力シーンにどこまで肉薄するかはまだ明らかではありません。
この回顧は、ドラマだけでなくメディアや口承文学を通じても、あの時代を巡る「沈黙の箱」が再び開かれようとしている瞬間に重なります。
シリアのメディアプラットフォームでは、アレッポの砲兵学校虐殺事件（後に体制側がハマーでの行為を正当化するために利用した事件）の実行者の一人、イブラーヒーム・ユースフの妻による新たな証言などが紹介されています。
犠牲者と加害者、公式記憶と代替記憶の交錯は、芸術的なアプローチの繊細さをさらに高めています。
ナビール・スライマーンによる原作批評
この文脈において、作家・批評家のナビール・スライマーンによる小説版「敵対するシリア人」の解読は重要な意味を持ちます。
スライマーンは「敵対するシリア人、あるいは小説における宗派主義」と題した論考で、宗派主義を単なる一時的なテーマや社会的背景としてではなく、物語の構造そのもの（登場人物、対話、葛藤の論理）を再構築する支配的な力として扱っています。
彼は、文学作品が作者の意識を超えて、政治的・社会的現実が押し付ける思想の担い手へと変化する場合があるという仮説から出発しています。
スライマーンの結論によれば、この小説はシリア人を宗派的な論理に従って「敵」へと還元的に分類する傾向があり、人間的な複雑さを圧迫し、宗教的帰属を行動や暴力、忠誠を説明する包括的な道具へと変えています。
彼の読み解きでは、宗派主義が過去を説明し現在を再解釈する完全な物語的イデオロギーとなりますが、それはシリアの経験を形成した多層的な歴史的・政治的・社会的動機を犠牲にしていると指摘されています。
歴史の再現か、解体か
スライマーン自身の小説プロジェクト、特に同時期を扱いながら異なる角度からアプローチした「紫の都市（マダーイン・アル＝ウルジュワーン）」と比較すると、この批評の重要性はさらに増します。
「紫の都市」では、歴史は現在を理解するための実験場として呼び出され、単一の解釈や閉ざされたアイデンティティの罠に陥ることなく、都市内部での権力、暴力、分裂の形成メカニズムを解体しています。
階級、宗教、権力の問題が利害と矛盾の複雑なネットワークの中で絡み合っています。
したがって、問われているのは原作小説やそこから派生したドラマ作品に限定されず、今日のシリアドラマが抑圧の遺産にいかに対処するのかという点にまで及びます。
同じ宗派的な物語を再生産するのか、それともそれをあえて解体するのか。
宗派主義が依然として強く存在し、バッシャール政権時代の罪が、シリアが政治的・文化的・社会的に経験している移行期の最も複雑な課題の一つである今、ハッジョ監督や脚本家のラーフィー・ワハビ、ナジーブ・ナスィールらがいかにこの繊細な問題に取り組むかが注目されます。
それは地雷原を歩くような作業です。いかにして新たな傷を作ることなく歴史を再構築するのか。
ドラマはいかにして記憶を消費する道具から、記憶を真に問い直す空間へと変貌できるのか。
ハマーの記憶が、最終的に国民共通の悲劇として語られるのか、あるいは構成員間の敵対物語の新たな一章に過ぎなくなるのか、それが真の賭けとなります。
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